看了《飞驰人生3》，我决定重读韩寒。
事实上，重读韩寒几乎每隔几年都会发生，之前觉得韩寒写小说很不错，像是《一座城池》《光荣日》，现在回看呢，韩寒似乎最擅长的也并不小说。反而过去他的小说里面吸引我的地方，如今也显得像是在抖机灵了。譬如语句之间穿插着几句流行歌词，显得十分生动。但是小说部分，如果严肃地说，似乎并没有脱离青春文学的范畴，直到《1988：我想和这个世界谈谈》，高晓松说，他读到了凯鲁亚克《在路上》的感受。的确，小说的情节有了公路电影的感觉。韩寒也决定放下小说，一头奔向电影创作。
从最初的《后会无期》，还有点青年文学的余味之外，后来的电影创作真是越来越成熟了，由衷地替他开心。
相别于别的商业电影，韩寒对于电影的处理，在美学趣味上独树一帜。一些故事的母题，像是追求梦想，不屈服于命运，虽然屡屡在他的电影中闪现，但是不落俗套，常出新意。
不过韩寒的个性似乎也背负不了，或者不打算背负太沉重的东西，现阶段我们估计很难看到他拍出杨德昌那样的电影。因为喜剧元素很难让位。但是喜剧也很重要啊，让观众笑，或许看上去显得不够严肃，但是这就是一种趣味，而且也不能说这个就不高级。
韩寒最擅长的还是写杂文，夹枪带炮的，又不失幽默诙谐，这让他的杂文在十几年前真是影响极大。对比一下，如今写评论的作者也越来越多了，不论传播度，只是从文本层面想要达到韩寒在十几年前的高度，这个也无比困难。
解释得通俗一点，想必是因为韩寒在个性上就比较贴合自由主义，文风，做人的态度，都不太拘泥一些常规的条条框框，试图打破僵硬，但是手段也并不拙劣，始终坚持了人文精神的底色。
而这种讲述方式在我们的教育框架中是不被提倡的。
我至今还记得当时在高中课桌上，第一次读韩寒时的那种震动，啊，原来他是这样看待教育的，真是大胆。但是当时呢，绝大多数人似乎除了刷题，听课，备考之外，也没有别的什么多余的想法。没有多少学生会去考虑这些外部而系统的问题。
韩寒发现了什么高深的思想吗，似乎也没有，他在知识积累，思想厚度方面并不见长，但是他的好处呢，就是能够把笔锋磨炼地十分纯粹，而且不愿意去端着，自觉地抗拒一切“登味”，像一个人一样去写作、说话。这种姿态本身比韩寒说了什么，其实更有意义。
冯唐和许知远都批评过韩寒，也是从思想性着手的，但是他们忽略的是，对于一种文学表达，一种活泼的公共表达而言，有的时候也并不需要太多的思想。正如《飞驰人生》系列，你说，韩寒是表达了什么高深的主题吗，想要教育观众懂得了哪些道理，似乎也并不见得。但是当观众在电影院，听到赛车发动机在轰鸣的时候，就是像是在听与命运在抗争的现场感，这种感受被唤起，也是一种价值。
