沈一石放芸娘走了。
杨金水把芸娘当做干女儿收养。
他问她：“沈一石和高翰文哪个好？”
芸娘不语，只是默默地流眼泪。
当我们都以为芸娘的落泪是为爱情时，
其实，她那颠沛流离的生活，才真的被忽视和看轻。
我现在才懂：
芸娘的落泪，从不为爱情，只为“被迫献祭”的自己！
卑贱的底色，是傲骨
沈一石也不看她，“可你得将那天晚上如何伺候李玄，做一遍我看。”“太贱了，是吗？”沈一石的声调由冷转向鄙夷。
初读这一段时，只觉得很难受。
当一个女人，被自己“所爱之人”命名为贱时，
那份撕心裂肺的长痛，才真的让人肝肠寸断。
从前，我觉得芸娘是爱沈一石的，就像她对沈一石坦白得一样：
“从十七岁你把我送给他，扳着指头，我帮你伺候他已经一千五百天了。一年后他回京了，你如果还让我活着，我也会到姑子庙去。”
芸娘为何被贴上贱的名号呢？
因为她“背弃”了自己的爱人，为了爱人——他让她做什么，她就做什么。
所以，所有人都觉得她贱、恶心，只有少有的人：
沈一石、杨金水的趋之若鹜，证明了芸娘的傲骨。
为什么？您请看！
沈一石送走芸娘后，他曾叫了几个雅妓，而雅妓对他的态度才高低立见：
为首的那个艺妓还想讨好：“这是大官人的功德，阿拉姐妹跟着大官人比做良人还好。”“贱！”沈一石嘴里迸出来一个字，“抬起桶立刻给我放了！”
我并不想用低贱，来形容这四个艺妓，
因为我知道，没有哪个女人真的愿意，用献祭自己来讨生活。
但是，她们在面对同样一个问题时，确实表现出了不同的维度。
这些艺妓，或许早就被男人的话语泡软了傲骨，所以， 她们对辱骂已经习以为常了，
这不是贱，这只是内化了这种叙事的被迫选择，
所以，她们才会对男人极尽讨好。
但芸娘的傲骨，却从来不同：
她敢痛斥沈一石“贱”的命名，
亦如她面对杨金水的压迫时，
沉默而冷静得让杨金水——不由得愣了一下：
芸娘也望向了他：“你真要知道怎么贱，就学一回李玄。”沈一石万没想到芸娘竟敢这样顶话，干柴似的十指倏地抓起了那把琴。芸娘此时竟前所未有的镇定，眼眶里的泪也没有了，她轻轻答道：“你学不了。”沈一石笑了，好瘆人：“我还真想学呢。怎么做的，告诉我。”芸娘轻轻摇了摇头：“我告诉了你，你还是学不了。李玄把我当成天人，你把我当成贱人，你怎么学他？”
“我坐在床上，他坐在地上，喝了半宿的酒，哭了半宿，竟不敢看我，在地上就睡着了。我去抱住了他，让他的头枕在我怀里，让他睡到了天亮，他还没有醒，是织造局的太监用凉水浇醒了他，拖着就去了刑场。你现在要是愿意喝醉，愿意当着我哭，愿意坐在这地上睡着，我也搂着你的头让你睡到醒来。”
这是芸娘傲骨的醒悟，而她面对杨金水的威慑时，同样镇定：
芸娘从外院门中慢慢走过来了。在织造局四年，芸娘也惯经了杨金水打人，但有意让她亲眼看着太监打屁股还是头一回。芸娘知道雷雨终究要来，因此反而十分平静，也不看两边，只慢慢向卧房门走去。杨金水……见芸娘进来便笑。芸娘站在那里竟报以平静地一笑。杨金水反而有些意外，笑容便也休了，直望着她。
男人为什么会为了一个——所谓低贱的女人“争风吃醋”呢？
恰恰是他们在这份低到骨子里的深渊里，
看到了让他们心惊和敬仰的傲骨。
芸娘就算被骂，被侮辱到了骨子里，
她仍然是那个腹有诗书、胸有傲骨的女人。
而这样的女人，才会让这些男人高看一眼，甚至“争风吃醋”……
贱化自我的真相，是求活
芸娘对高翰文曾说过一段话：
“我知道，自己贱。你心里从来就看不起我。可我跟着你并不像你想的那样，没有谁安排我要从你身上套出什么东西。”
从这段话里，就能看出这个女人对自我的评价——贱。
可是，她真的卑微、低贱吗？
看芸娘的经历时，我不由得想起了——《房思琪的初恋乐园》：
同样是面对痛苦绝境，两个女人用了类似的方式求存：
芸娘通过内化男人对她的评价，来提前防止真正的恶言恶语，对自己的侮辱和伤害。
房思琪通过“爱上”侵犯自己的老师：
用这种方式，保护了自己岌岌可危的内心。
这两者看似毫无相关，实际上息息相关。
这都是生命体在面对巨大痛苦时，产生的不得已的求活方式。
正如《徐凯文的心理创伤课》一书所言：
那些经历了复杂性创伤的个体，在人际关系上大概会表现出以下几种问题模式……第五种模式是所谓的内化的攻击模式，即对攻击者认同。
芸娘为什么会觉得自己低贱呢？
因为她所处的环境里，男人们一而再、再而三的贬低她的价值，
她没有哪怕一刻的时间，能够得到正向反馈，
在这种绝境里，贱化自我就可以：
避免被男人们侮辱，而经历再一次的创伤。
这不是真的卑贱，这是生命体伟大而又悲壮的求活方式！
而为什么芸娘，要在高翰文面前袒露自己呢？
因为她第一次在高翰文这里，得到了久违的尊重和安全感：
芸娘连忙拎起了包袱，又抱起了那张琴囊。高翰文的目光立刻望向那张琴囊，芸娘从他的瞳仁中似乎又望见了隐隐闪出的火苗，颤了一下，将那张琴囊慢慢放回到桌上，只拎着包袱走到高翰文身边。高翰文却走到了桌边抱起了那张琴囊：“走吧。”径自向门外走去。芸娘眼里好感动，紧跟着他走了出去。
芸娘或许自己都不知道：
自己的心性，从没有被玷污和侵染，
她的高洁和坚韧，才让杨金水们趋之若鹜，也才让高翰文真正钦佩。
为什么高翰文愿意娶她？
不就是这个男人，也看到了芸娘的傲骨吗？
她能被高翰文认真对待，都是因为她不屈的灵魂啊！
男人们独爱这份坚韧的破碎感，它代表的不是弱，而是不屈的坚强……
那滴眼泪不为爱，是自怜的觉醒
杨金水望着她，两只脚轮换地互搓着：“沈一石，高翰文。有钱，又有才，风流雅士。跟他们，没有丢我的脸。”杨金水的目光中竟泛出慈蔼：“你和我，假的。再说我在杭州也最多一年了，也不能把你带到宫里去。伺候我这些年，也该给你个名分了。就做我的女儿吧。”杨金水：“我问的话你还没回呢。沈一石和高翰文哪个好？”原来是泪珠从芸娘的腮边滴了下来。“是不是两个都舍不得？”杨金水的脸色阴沉了。芸娘还是愣在那里没动。“那我就给你挑吧。”杨金水把擦干了的脚又踏进水里，站了起来，“跟沈一石是没有下场的！”
初看这一段时，真以为芸娘是为了爱情落泪。
那是我在没领会透这个女人前的想法，但当我领悟之后，我就知道：
她的眼泪，不是为了爱情，而是为了“被物化”的、“卑贱”的一生！
在说明这一点前，我不得不打破大家对芸娘的看法：
她根本不爱沈一石。
甚至可以说，没有哪个品行高洁、腹有诗书的女子，会爱上一个磋磨自己、侮辱自己的男人。
但是，为什么我们还是会误会她的心意呢？
因为芸娘表现出来的姿态：
太像爱了！
为了沈一石，甘愿伺候杨金水；为了沈一石，甘愿构陷高翰文。
可是，这真的是真相吗？
并不！
芸娘根本不爱沈一石：
她的所有表现爱，只是她为了活下去：
不痛苦的活下去，而主动进行的一场“房思琪式”的自我献祭。
她只有不断矮化自己、物化自己，
甚至让自己“爱上”给自己带来痛苦和羞辱的男人，
她才能在那种绝境里……存活下去。
其实，芸娘不比任何男人弱。
甚至，她能在这些利欲熏心、心狠手辣的男人们里周旋，
就能说明她拥有和这些男人一样：
坚韧的心性，和超绝的抗击打能力。
只是，她自己并不知道自己厉害。
而已……
而事实上：
在那样的环境里，它绝对不允许她，活出气骨和勇毅。
因为，那代表着——死亡……
所以，再看她的眼泪时，我们就懂了：
芸娘的哭泣，不是为死去的爱情，
而是为了那隐隐觉醒的自我：
那种——自己努力求活，却依旧改变不了、掌握不了自己命运的绝望，
依旧要被这些男人利用和摆布的痛苦；
以及，对高翰文的……心怀愧疚。
芸娘并不是一个小女人，
尽管，她披着小女人的外衣，
但是，她骨子里的傲骨和尊严，让她挺过了一次又一次出卖肉体的痛和难。
总结
当我们再提起芸娘时：
看到的不该是，她表面被命名的“卑贱”，
而是她深处绝境，却从未想过放弃求活的坚韧和勇敢。
她根本不卑贱，她活得很强大！
而强大一词，才是这个女人最贴切的注脚。
而坚毅一词，才是这个女人最该被看见的品质。
而那些官场里的男人们，为了规训她、矮化她，
而给她贴上的标签，终究是要被真正地撕下来了。
芸娘——
她欠一个该出现的正名！
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